傅佩荣，台湾大学哲学硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授、台大哲学系教授。
课程亮点
哲学提供的是一种抽象化的思维模型，掌握哲学是具有一定的门槛，但一旦真正进入哲学的世界，你思维的广度、深度，你看待世界的视野都将发生质的飞跃。有了哲学的加持，你对曾经学会的数学、物理学、生物学、社会学、心理学等学科的认识，将提升到一个新的层次。
傅佩荣将从多年来研究哲学的经验中，提取十大模块，遵循三步法，帮助你清晰稳固地了解西方哲学。
课程大纲
01 | 课前必读(1讲)
发刊词 | 为什么大人物最后都选择了哲学？
02 | 哲学导论(6讲)
极简哲学史1：古代哲学核心
极简哲学史2：中世纪哲学核心
极简哲学史3：近代哲学核心
极简哲学史4：现代哲学核心
加餐 | 五个问题点燃你的哲学好奇心
哲学问答1 | 西方哲学史需要注意哪些节点？
03 | 哲学源自惊奇(25讲)
哲学的起源1：万物起源于水
哲学的起源2：让神从神坛走向厨房
哲学的起源3：万物起源于火
哲学的起源4：万物皆有逻各斯
哲学的起源5：宗教被想象给绊住了
哲学问答2 | 如何理解“战争带来正义”？
唯物论与唯心论1：万物起源于数字
唯物论与唯心论2：真的有灵魂吗？
唯物论与唯心论3：哲学到底是什么？
唯物论与唯心论4：能被思想的就是存在
唯物论与唯心论5：变化只是幻觉吗？
哲学问答3 | 如何思考“对立统一的关系”？
原子论与辩士学派1：谁把哲学带到雅典？
原子论与辩士学派2：万物皆由原子与虚空组成
原子论与辩士学派3：低调的人生态度
原子论和辩士学派4：人是万物的尺度吗？
原子论与辩士学派5：什么都不存在吗？
哲学问答4 | 巴门尼德的“思想三律”是什么？
苏格拉底1：苏格拉底的“无知”
苏格拉底2：在对话中思考
苏格拉底3：倾听内心的声音
苏格拉底4：知与德必须合一吗？
苏格拉底5：为什么不怕死？
哲学问答5 | 什么是追寻人生的意义？
特别放送 | 一堂课看懂古希腊哲学的诞生
04 | 哲学双重系统(25讲)
柏拉图1：上街寻找苏格拉底
柏拉图2：大家都在洞穴中
柏拉图3：拥有魔戒，你会做什么？
柏拉图4：让孩子心想事成，正是害了他
柏拉图5：不存在的国度
哲学问答6 | 死亡是人生价值的完成
柏拉图6：艺术是骗人的吗？
柏拉图7：灵魂是不死的吗？
柏拉图8：柏拉图是唯心论吗？
柏拉图9：什么是对爱与美的追求？
柏拉图10：当下的欲望得到满足是幸福吗？
哲学问答7 | 柏拉图的教育论
亚里士多德1：吾爱吾师，吾尤爱真理
亚里士多德2：哲学家与政治的关系
亚里士多德3：什么是合乎逻辑的思考？
亚里士多德4：著名的“四因说”阐述了什么？
亚里士多德5：先有鸡？还是先有蛋？
亚里士多德6：上帝在哲学中扮演什么角色？
哲学问答8 | 柏拉图的美学与亚里士多德的逻辑论
亚里士多德7：形而上学很玄吗？
亚里士多德8：什么是杰出的“知”与“行”？
亚里士多德9：悲剧可以净化心灵吗？
亚里士多德10：人的幸福在于观想
哲学问答9 | 亚里士多德的时间观与上帝论
加餐 | 一堂课全面了解古希腊三大哲学家
05 | 努力安顿自我(18讲)
从犬儒到伊壁鸠鲁1：犬儒到底是什么？
从犬儒到伊壁鸠鲁2：可以怀疑一切吗？
从犬儒到伊壁鸠鲁3：享乐主义的根据
从犬儒到伊壁鸠鲁4：享乐主义的快乐观点
从犬儒到伊壁鸠鲁5：享乐主义的快乐清单
哲学问答10 | 如何理解海德格尔的“向死而生”？
斯多亚学派1：为什么要向宇宙规律看齐？
斯多亚学派2：该如何看待自由与善恶？
斯多亚学派3：入世精神代表西塞罗的哲学
斯多亚学派4：正义是一切德行的女王
斯多亚学派5：勇敢面对命运
哲学问答11 | 观想是一种自由的极致
希腊哲学的句点1：行善避恶的关键是什么？
希腊哲学的句点2：唯一的帝王哲学家
希腊哲学的句点3：当犹太教遇上希腊哲学
希腊哲学的句点4：普罗提诺的“新柏拉图主义”
希腊哲学的句点5：后世受到的巨大影响
哲学问答12 | 爱智慧是不断面向根本的追问
06 | 协调人神关系(24讲)
中世纪哲学1：如何看待“黑暗时代”的学说？
中世纪哲学2：神关人什么事？
中世纪哲学3：信仰是因为荒谬？
中世纪哲学4：奥利金的“万物复原论”
中世纪哲学5：什么是“三位一体”？
哲学问答13 | 神到底是否有位格？
奥古斯丁1：怀有求真决心，可以改变人生吗？
奥古斯丁2：我受骗，则我存在
奥古斯丁3：该怎么看待“原罪”与“恶”？
奥古斯丁4：论灵魂与真理
奥古斯丁5：有多少力量，就有多少爱
哲学问答14 | 行恶很愉快，为什么要改变？
温和实在论1：《哲学的慰藉》讲了什么？
温和实在论2：共相之争的思考
温和实在论3：从定义可以证明上帝存在吗？
温和实在论4：从经验可以证明上帝存在吗？
温和实在论5：温和实在论的立场
哲学问答15 | 真理将引领人们寻往何处？
哲学的回归1：谁能给“善”下个定义？
哲学的回归2：心灵火花不会消失
哲学的回归3：奥卡姆的剃刀是怎么回事？
哲学的回归4：博学的无知
哲学的回归5：中世纪末的“三观”是什么样？
哲学问答16 | 你该如何学习西方哲学？
07 | 理性发出光芒(42讲)
文艺复兴1：世界和人心发生了什么变化？
文艺复兴2：文艺复兴哲学第一人
文艺复兴3：科学发展与思想冲突
文艺复兴4：重新界定人的尊严
文艺复兴5：人文主义的发展
哲学问答17 | 学会增加你生命的维度
宗教改革1：《君王论》对宗教与社会的反思
宗教改革2：宗教法庭的恐怖
宗教改革3：人的罪恶可以花钱来消除吗？
宗教改革4：马丁·路德所做之事的重大意义
宗教改革5：哲学是如何影响科学的
哲学问答18 | 目的可以使手段合理化吗？
爱智之乐1：哲学又贴近了人生
爱智之乐2：如何面对死亡？
爱智之乐3：回归政治与人性
爱智之乐4：知识就是力量
爱智之乐5：打破四种假象
哲学问答19 | 死亡的恐惧和比喻
笛卡尔1：哲学为什么要戴上面具？
笛卡尔2：为什么方法那么重要？
笛卡尔3：如何从知识到哲学？
笛卡尔4：我思故我在
笛卡尔5：怎么证明上帝的存在？
哲学问答20 | 如何认识能力和欲望
帕斯卡1：对哲学的质疑
帕斯卡2：为什么要放弃哲学？
帕斯卡3：什么是赌注论证？
斯宾诺莎1：最常被人辱骂的哲学家
斯宾诺莎2：为了哲学而放弃一切
哲学问答21 | 道德的高低与信仰有关吗？
理性主义1：斯宾诺莎的《伦理学》
理性主义2：学会从永恒的方式认识一切
理性主义3：莱布尼兹与《易经》
理性主义4：莱布尼兹的单子论
理性主义5：莱布尼兹的神义论
哲学问答22 | 如何让生命得到完全的实现？
经验主义1：霍布斯的哲学立场是什么？
经验主义2：人的理性和知识从何而来？
经验主义3：影响深远的契约理论
经验主义4：贝克莱与王阳明
经验主义5：存在即是被知觉？
哲学问答23 | 心理学与哲学有什么区别？
08 | 启蒙必有挣扎(39讲)
休谟1：自我只是一束知觉
加餐 | 你该如何看“世界哲学大会”？
休谟2：因果关系只是习惯
休谟3：怀疑主义如何看待人生
卢梭1：忏悔中的觉悟
卢梭2：文明是罪恶的来源
哲学问答24 | 人该如何倾听世界的声音
卢梭3：《爱弥尔》的观点与后世影响
卢梭4：人生而自由又处在枷锁中
启蒙运动1：大趋势与历史的发展
启蒙运动2：三位重要人物
启蒙运动3：伟大的舵手伏尔泰
哲学问答25 | 要如何思考尊严的问题？
康德1：哲学是一门先验的学问
康德2：人无法认识事物的本体
康德3：“道德形而上学”是什么？
康德4：从道德走向宗教
康德5：对美的判断力如何建立？
哲学问答26 | 什么样的行动方式有道德意义？
德国唯心论1：挺身而出的费希特
德国唯心论2：如何思考纯粹的自我？
德国唯心论3：费希特的三个哲学命题
德国唯心论4：把握哲学的本质
德国唯心论5：真与美的一致
哲学问答27 | 道德是最后的检验标准吗？
黑格尔1：像海绵一样求知
黑格尔2：什么是“绝对者”？
黑格尔3：合理性与现实的关系
黑格尔4：自我意识的斗争
黑格尔5：艺术与宗教
哲学问答28 | 思索“有”和“无”带来的启发
悲观主义解药1：什么是“求生存的意志论”？
悲观主义解药2：如何理解人生和幸福
悲观主义解药3：审美观和禁欲理论
悲观主义解药4：什么是与美游戏？
悲观主义解药5：不可被忽略的歌德
哲学问答29 | 再谈叔本华的哲学贡献
英法哲学1：孔德与斯宾塞的哲学
旧唯物主义1：费尔巴哈界定人和神的关系
09 | 伦理学的争议(25讲)
价值观探讨1：宇宙观是如何形成的？
价值观探讨2：从宇宙观到人生观
价值观探讨3：主观论在探讨什么？
价值观探讨4：客观论在说什么？
哲学问答30 | 你要如何认识自我？
价值观探讨5：向伦理学发展
加餐 | 总结近代哲学的发展
伦理学的争议1：亚当·斯密《道德情操论》
伦理学的争议2：弗洛伊德对于道德的看法
伦理学的争议3：斯金纳的行为主义心理学
伦理学的争议4：基督教的作用
伦理学的争议5：对马克斯·韦伯进一步的探讨
哲学问答31 | 学会用哲学角度思考三观
效益论到义务论1：极简西方伦理学
效益论到义务论2：边沁的思想来源与运用
效益论到义务论3：密尔的《效益论》说了什么？
效益论到义务论4：与乔治·爱德华·摩尔探讨善
效益论到义务论5：善的意志是什么？
哲学问答32 | 人的动机与善恶判断
义务论到德行论1：康德的实践理性批判
义务论到德行论2：人文主义的原则
义务论到德行论3：人类天生并不具备德行？
义务论到德行论4：进一步探讨德行与幸福
义务论到德行论5：麦金泰尔的《德行之后》
哲学问答33 | 人性本善与人性向善
10 | 存在主义思潮(49讲)
克尔凯郭尔1：西方哲学的两个主轴
克尔凯郭尔2：什么是存在主义？
克尔凯郭尔3：存在主义创始人的生活与思想
克尔凯郭尔4：人生的三种绝望
克尔凯郭尔5： 勇敢向上跳跃
哲学问答34 | 你应该成为什么样的人？
克尔凯郭尔6：焦虑是贯穿人生的状态
克尔凯郭尔7：对真理、信仰与存在的看法
尼采1：“疯人”的成长经验
尼采2：什么是“上帝已死”？
尼采3：每个人都应该提升及超越自我
哲学问答35 | 抓住你“脱胎换骨”的机会
尼采4：求力量的意志与强者道德
尼采5：精神的三种变化
胡塞尔1：现象学与意识的意向性
胡塞尔2：现象学要如何应用？
陀思妥耶夫斯基：俄国文学对人性与宗教的思考
哲学问答36 | 东西方哲学如何看“婴儿状态”？
雅斯贝尔斯1：哲学是有意义的思想方式
雅斯贝尔斯2：界限状况与统摄者
雅斯贝尔斯3：从沟通到信仰
雅斯贝尔斯4：对自由的深入思考
加餐 | 如何创造新时代的哲学？
雅斯贝尔斯5：四大圣哲对文化的作用
哲学问答37 | 用自由想象法来认识你自己
海德格尔1：相对单纯的人生与学术思想
海德格尔2：哲学探讨的新的出发点
海德格尔3：有关人的描述
海德格尔4：走向死亡的存在者
海德格尔5：“道”与“存在本身”之间的关系
哲学问答38 | 人生需要有价值的定位
马塞尔1：孤独的成长
马塞尔2：“第二反省”是指什么？
马塞尔3：分辨奥秘与问题
马塞尔4：我就是我的身体
马塞尔5：临在哲学中“我与你”的关系
哲学问答39 | 哲学家们谈财富
卡夫卡：异化的人生与荒谬的氛围
萨特1：一位重要的作家
萨特2：存在先于本质
萨特3：存在与虚无
萨特4：他人即是地狱
哲学问答40 | 人生价值的选择与追求
加缪1：反映时代心声的作家
加缪2：荒谬是什么？
加缪3：如何超越荒谬处境
加缪4：我反抗，所以我们存在
加缪5：走出虚无主义
哲学问答41 | 朋友就像生活中的阳光
11 | 响应时代挑战(37讲)
威廉·詹姆斯1：在哲学与心理学之间
威廉·詹姆斯2：为何反对一元论？
威廉·詹姆斯3：实用主义的观点
威廉·詹姆斯4：实用主义的应用
舍勒1：人格主义与爱的关系
哲学问答42 | 你最初的心志是什么？
舍勒2：探讨对爱的误解与认识
怀特海1：开辟历程哲学
怀特海2：近代科学为何在西方出现？
怀特海3：机体论宇宙观
怀特海4：对教育与宗教的看法
哲学问答43 | 没有人是座孤岛
柏格森1：把“时间”观念作为出发点的思想
柏格森2：探讨演化论、意识与自由
柏格森3：对道德与宗教的看法
德日进1：把科学与神学互相对照
德日进2：该如何思考人类的未来？
哲学问答44 | 信仰是人生一项重要抉择
新英格兰先验主义1：塑造了美国心灵
新英格兰先验主义2：爱默生的人生探索
新英格兰先验主义3：梭罗的自然主义
杜威1：如何摆脱德国唯心论？
杜威2：改良主义是指什么？
哲学问答45 | 了解自己是为了更妥善地生活
桑塔亚纳1：“回归现实”的哲学观念
桑塔亚纳2：如何看待信仰比较适合？
桑塔亚纳3：思考是为了像永恒一样活着
罗素1：人生中的三种狂热
罗素2：批判密契主义的观点
哲学问答46 | 儒家是宗教吗？
罗素3：对道德与宗教的看法
维特根斯坦1：特立独行的特别人物
维特根斯坦2：解决了所有的哲学问题
维特根斯坦3：哲学与语言的关系
卡西尔1：符号哲学
哲学问答47 | 要特别慎重地对待儒家
卡西尔2：对文化、语言与神话的见解
12 | 延续爱智传统(30讲)
罗尔斯1：《正义论》的两个原则
罗尔斯2：所谓无知之幕是什么？
罗尔斯3：正义与善的优先性
朗尼根：新经院哲学的代表
哲学问答48 | 什么是“心理治疗”？
诠释学1：发展的六个阶段
诠释学2：伽达默尔的真理观
诠释学3：伽达默尔的艺术观
诠释学4：利科对自我的诠释
诠释学5：利科对恶的诠释
哲学问答49 | 什么是“沉思冥想”？
沟通、结构和解构1：哈贝马斯的基本观点
沟通、结构和解构2：哈贝马斯的沟通理论
沟通、结构和解构3：列维·斯特劳斯的研究
沟通、结构和解构4：福柯的颠覆传统
沟通、结构和解构5：德里达的解构主义
哲学问答50 | 如何“均衡”你的人生
耶律亚德1：神话研究新维度
耶律亚德2：特殊的时间观
耶律亚德3：对存在本身的乡愁
列维纳斯1：自我与他者
列维纳斯2：论伦理学的优先性
哲学问答51 | 西方哲学课与你的关系
永恒哲学1：西方哲学在认识论上的困境
永恒哲学2：虚无主义的威胁
永恒哲学3：形而上学、人性论与伦理学
永恒哲学4：回归形而上学
永恒哲学5：人生何去何从？
哲学问答52 | 永不停止地爱智慧
知识地图 | 西方哲学课全人物列表
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